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如何理解马克思社会福利思想中的自由

发布时间:2019-07-25 23:26 来源:未知 编辑:admin

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  展开全部人在本质上是追求自由的存在.就最一般的意义而言,自由是同受限制相对立的.人摆脱了外在力量的限制,会感到无拘无束,自由就是对外在限制的摆脱.问题在于如何才是摆脱了外在限制,以及如何才能摆脱外在限制.对此,哲学家信在解释上存在着根本性的分岐.

  历史上的哲学家们对自由的理解遵循着两种不同的思维方式.一种是使主体服从于客体,即主体通过对客体的顺从而摆脱外在的限制,获得自由.一种是赋予主体的精神以无限的能动性,即主体依靠在精神上摆脱外在的限制而获得自由.前者是旧唯物主义哲学的自由观,后者是唯心主义哲学的自由观,这两种自由观都是片面的

  展开全部人在本质上是追求自由的存在.就最一般的意义而言,自由是同受限制相对立的.人摆脱了外在力量的限制,会感到无拘无束,自由就是对外在限制的摆脱.问题在于如何才是摆脱了外在限制,以及如何才能摆脱外在限制.对此,哲学家信在解释上存在着根本性的分岐.

  历史上的哲学家们对自由的理解遵循着两种不同的思维方式.一种是使主体服从于客体,即主体通过对客体的顺从而摆脱外在的限制,获得自由.一种是赋予主体的精神以无限的能动性,即主体依靠在精神上摆脱外在的限制而获得自由.前者是旧唯物主义哲学的自由观,后者是唯心主义哲学的自由观,这两种自由观都是片面的.

  旧唯物主义者把自由理解为人对必然的认识与服从.实际上,这不过是把客体的外在强制变成了主体的内在自制,仍然是在严格限制中的自由.

  唯心主义者把主体抽象化为一种创造客体的精神实体,认为客体只是主体的创造物,也就是认为客体对主体的外在限制只是一种外观或假象,它在实质上是由主体所统摄的,因此主体是绝对自由的.

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